이것이 한국영화의 종말인가?

9월 상반기 내내 링컨 센터와 서브웨이 시네마에서 영화가 상영됩니다. 거대한 회고전 1960년대 한국영화 20편 중. 물론 이벤트 자체는 영화 자체의 중요성을 중심으로 진행됩니다. 심각도에서 가정부 애국심에 돌아오지 못한 해병대 지루함에 샤부라기생충과 오징어 게임과 같은 잘 알려진 현대 작품에 영향을 미치는 것과 동일한 정신을 찾는 것은 매우 쉽습니다.

하지만 한국 영화로 미디어 라이팅을 시작하면서 현재 산업의 궤적에 비해 과거 영화들의 형식주의가 걱정됩니다. 서브웨이 시네마가 최고의 영화를 엄선한 반면, 1960년대 한국 영화는 일반적으로 매우 열악했으며, 지역 영화 산업을 지원하기 위한 할당제와 함께 질보다 양에 더 중점을 둔 접근 방식을 취했습니다. 비록 큰 성공은 아니지만 소위 황금시대가 1950년대가 아닌 1960년대였던 데에는 이유가 있습니다. 그들은 어떤 전략을 시도해야 했다. 그렇지 않으면 대부분의 국제 영화 시장이 할리우드 때문에 그랬던 것처럼 한국 영화 시장도 싹트지 못했을 것이다.

질보다 양에 대한 접근 방식은 단순히 표현적 사고방식을 함양하는 데에도 놀라운 일을 해냈습니다. 1990년대 후반 한류는 올드보이의 박찬욱이 세계적으로 인정받는 이름이 되면서 국제적인 돌파구를 마련할 수 있었습니다. 제2의 한류 10대 물결은 한국 영화제작자들이 할당량에 상관없이 현지 시장을 확고히 장악하는 모습을 보여주었습니다. 이러한 흐름의 정점은 16세기 실존 영웅 이순신을 다룬 역사영화 ‘장군: 성난’으로, 인구가 5천만 명에 불과한 나라에서 1,760만 회 극장가를 기록했다. 매년 야심찬 프로젝트가 1,000만 건의 수용을 달성하기 위해 고군분투했으며 그 중 다수가 성공했습니다.

그러다가 코비드가 일어났습니다. 스트리밍에 대한 초점이 국제 시장 미디어의 한국 텍스트에 큰 도움이 되었기 때문에 나는 그것이 한국 영화에 미치는 영향에 대해 다소 낙관적인 인상을 받았습니다. 사람들이 지켜보고 있었기 때문에 덜 기생물 그리고 그들이 로맨틱 시리즈를 보고 있었기 때문에 더 그랬습니다. 비행기가 너한테 충돌했어그런데 문제는 사람들이 한국 언론을 보고 있다는 점이다. 뭔가 좋은 일이 있을 텐데요, 그렇죠?

어쩌면 보이는 것만 큼 많지 않을 수도 있습니다. 로스앤젤레스 타임즈의 최근 보도 우리는 솔직히 많은 사람들이 실제로 시청하지 않는 프로그램, 즉 젊은 배우들을 영입해야만 감당할 수 있는 프로그램을 만들기 위해 Netflix가 어떻게 한국 영화계의 많은 유명 인재들을 잠식했는지에 대해 논의했습니다. 한국 TV 드라마는 그 어느 때보다 강세를 보이고 있다. 그러나 한국이 텔레비전용으로 제작하고 Netflix에 독점 라이선스를 부여한 King the Land와 같은 주간 쇼는 Narco-Saints와 같은 명성 지향 쇼보다 국제적으로 훨씬 더 나은 성과를 보이고 있습니다.

정확히 무엇 그는 지금 한국영화에 이런 일이 일어나고 있는 걸까요? 오징어 게임에 관한 주제의 명백한 추세에도 불구하고 씨Lickbait은 여전히 ​​온라인 뉴스캐스트에 등장하고 있으며 한국 영화에 대한 읽기나 글쓰기에 대한 관심은 사상 최저 수준인 것으로 보입니다. 10대에 대한 진지한 연구는 없었는데, 특히 링컨센터 행사로 이어지는 1960년대 재평가의 많은 영감을 주었던 1980년대 1차 한류에 대해 얼마나 많은 사람들이 글을 썼는지 생각하면 이상하다. 주제 자체는 향수를 불러일으키는 주제입니다. 한국 영화를 아카이빙하는 작업은 멈추지 않았으며, 이것이 바로 이번 행사에 새로운 타이틀이 등장하는 이유입니다. 그러나 행사 자체는 여전히 이전 공연의 맥락과 묘하게 단절된 느낌을 줍니다.

그때부터 지금까지 걸어온 길을 되돌아보면, 도중에 정류장 중 한 곳이 떠오를 때가 많다. 인기 개그맨 외계인 야구팀 그 자체가 영화인 1980년대는 복잡하고 흥미로운 역사를 갖고 있다. 하지만 간단히 말해서, 우리의 영웅 오해성은 자신이 좋아하는 소녀에게 좋은 인상을 주기 위해 거의 초인적인 기술을 갖춘 야구 선수가 되기 위해 헌신한다는 것입니다. 성인이 되면 이 목표를 두 번 이상 달성하는 데 성공하지만 이를 얻을 수 없습니다. 왜냐하면 그들이 살고 있는 물질주의 사회와 이러한 의무를 이행하기 위해 가야 하는 기간이 그들의 마음과 마음에 해로운 영향을 미치기 때문입니다. 위.

이 이야기는 1960년의 하녀부터 2021년의 오징어 게임까지 현시점 내러티브 중심의 한국 미디어의 전체 영역을 대표합니다. 하지만 모든 것이 실망스러울 정도로 단절되어 있습니다. 기껏해야 우리는 한국 영화가 부분적으로 야심차게 묘사되는 것을 들을 수 있을 것입니다. 마치 한국 사회의 순전한 황량함을 존경할 만한 것인 것처럼, 어떤 사람들은 좋은 영화를 만들 수 있기 때문입니다. 이 수사가 인종적 고정관념을 조장하는 정도는 실망스러울 정도로 충분히 연구되지 않았습니다. 아마도 요즘 비백인 남성 중심 영화가 존재한다는 것을 단순히 인정하는 것만으로도 진보적 사고로 간주되기 때문일 것입니다.

이렇게 될 필요는 없습니다. 지금 아니면 적어도 1, 2주 전에 필리핀 영화관에 가서 ‘문’이라는 영화가 상영되고 있는 것을 보고 가서 보고 ‘한국이 대단한 영화를 만들었어요’라고 말할 수 있을 것입니다. . 달 탐사에 대해서. 한국 영화는 동남아시아에서 상당히 강력한 침투력과 배급력을 갖고 있지만, 불행하게도 이 주제와 관련하여 백인 우월주의는 일방적인 것과는 거리가 멀습니다. 한국 언론은 한국 영화가 동남아시아에 미치는 광범위한 문화적 영향력에 대해 논의하기보다는 미국에서 한국 영화가 받는 잔여 관심에 대해 논의하는 데 더 관심을 두는 경향이 있습니다.

9월에 열리는 토론토 국제 영화제는 한국 영화에 대한 오랜 회고전을 자체적으로 운영한다는 점에서 비슷할 것 같습니다. 마담 프리덤 (1956)로 끝납니다. 시 (2010). 나는 TIFF의 접근성을 그다지 좋아하지 않는다. 부분적으로는 그 모호함 때문이기도 하고, 또한 TIFF가 현대 한국 영화를 상영한다는 것을 잘 알고 있음에도 불구하고 TIFF의 끔찍하게 디자인된 웹사이트로 인해 해당 영화를 검색하는 것이 불가능하기 때문이다. 그러나 강력한 페스티벌 라인업조차도 The Roundup과 같은 전형적인 경찰 액션 영화에 비해 Alienoid와 같은 기이하고 혁신적인 영화가 얼마나 적절한 비율을 가지고 있는지를 보완할 수 없으며, 국내 박스오피스는 상반기 내내 애니메이션이 지배했습니다. . .

한국 영화가 성공하더라도 회고가 없더라도 업계에 더 많은 영혼이 있었던 시절을 되돌아보고 생각하지 않기는 어렵습니다.