일본은 모든 것이 아니라 금광의 역사를 표시하고 싶어합니다.

일본 북서쪽 해안에서 약 40마일 떨어진 Akiyoshi Iwasaki는 자신이 자란 산간 섬의 번개 역사에 대해 이야기하고 싶어합니다.

술집 주인 Iwasaki는 지역 주민들의 수년간 로비 끝에 일본 정부가 히로시마 평화 기념관인 후지산과 함께 전시하기 위해 사도 섬에 있는 3개의 금광과 은광을 유네스코 세계 문화 유산 목록에 등재한 것을 기쁘게 생각합니다. 그리고 교토. 신사.

광산은 일본이 세계와 거의 고립되었던 2세기 반 동안 일본을 통치한 쇼군에게 귀금속을 공급했습니다. 그러나 사도의 역사에는 50세의 이와사키가 거의 알지 못하는 훨씬 더 어두운 부분이 있습니다. 제2차 세계 대전 중 약 1,500명의 한국인이 일본 식민 통치하에 광산에서 일하도록 징집되었던 기간입니다.

Iwasaki는 “우리 세대 사람들은 이 광부에 대해 알지 못합니다.

일본에서 그러한 날짜는 종종 가장 잘 잊혀지거나 적어도 안정된 과거로 거슬러 올라가는 것으로 생각됩니다. 그러나 한국에서는 일본의 35년 점령의 상처가 여전히 잠복하고 있으며, 이로 인해 사도는 돌이킬 수 없을 정도로 분열된 아시아 이웃 사이의 긴장의 최근 발화점이 되었습니다.

지난달 말 기시다 후미오(岸田文雄) 일본 총리가 유네스코 지정을 추진하겠다고 밝혔을 때, 한국 정부는 유네스코 지정을 “고통스러운 강제징용의 역사를 무시한 것”이라고 비난하고 일본에 즉시 유네스코 지정을 중단할 것을 촉구했다.

이로써 제2차 세계대전이 끝난 지 75년이 넘은 양국은 일본이 금전적 보상뿐만 아니라 기억과 진실에 대해서도 식민학대에 대해 충분히 속죄했는지를 두고 다시 한 번 다툼을 벌이고 있다.

2022년 2월 9일 일본 사도 섬에 원유를 처리하기 위해 1930년대 후반에 건설된 기타자와 부유 부유 공장의 폐허. (Shiho Fukada/The New York Times)

분쟁은 이미 수십 년 만에 최저점에 도달한 관계를 악화시켰습니다. 미국은 중국의 부상과 북한의 핵 비축을 막기 위해 협력할 것을 두 동맹국에 촉구했지만, 양측은 이달 하와이에서 앤서니 블링큰 국무장관과 회담한 후 공개적으로 이견을 표명했습니다.

한국 외교부 장관은 사도의 지명에 대해 “깊은 유감”을 표명했고, 일본 외교부 장관은 광부들에 대한 한국의 주장을 “받아들일 수 없다”고 말했다.

양국에서 선거가 다가오면서 정치인들은 이 문제를 이용했습니다. 올 여름 참의원 선거를 앞두고 있는 기시다 의원은 일본의 전시 잔학행위를 무시하는 경향이 있는 강력한 아베 신조 총리와 여당의 여당 지지층을 확보하기 위해 노력하고 있습니다.

한국에서는 3월 대선에서 집권 여당의 이재명 후보가 일본에 전시 행동에 동원된 한국인들에게 사과할 것을 촉구했다.

세계유산 등재를 축하하는 표지판과 포스터가 창고와 상점 창을 장식하는 사도섬 자체에서 주민들은 한국인 노동자에 대한 논의는 아직 멀었다고 말합니다.

한 광산은 12세기에 운영을 시작했고 마지막 광산은 1989년까지 열려 있었지만 유네스코 등재는 일본 노동자들이 기본적인 수공구만을 사용하여 금을 채굴했던 1603년부터 1867년까지 에도 시대 광산의 역사에만 집중하고 있습니다. .

2022년 2월 9일 일본 사도(Sado) 섬의 류쓰항(Ryutsu Port)에서 어선 선원이 당일 잡은 물고기를 나르고 있습니다. 낚시는 섬의 주요 산업 중 하나입니다. (후카다 시호/뉴욕타임즈)

지역 주민들은 이 유산 지정으로 새로운 방문객들이 사도의 해산물을 맛보고 해안을 따라 카약을 타거나 섬을 둘러싸고 있는 녹음이 우거진 산을 트레킹하기를 바랍니다. 관광 수는 1991년 연간 방문자 수 120만 명으로 정점을 찍었지만 전염병이 발생하기 전에도 절반 이상으로 줄었습니다.

사도의 가장 큰 광산에서 관광객들은 에도시대 인부들이 도끼와 삽으로 황금 바위를 파는 모습을 보여주는 그림에 재단된 기모노, 짚신, 캔버스 머리 장식을 한 마네킹이 등장하는 터널을 거닐 수 있습니다.

장면은 공포스러운 미소를 머금은 실물 크기 인형과 함께 경쾌한 디즈니랜드의 느낌을 줍니다. 강제 노동에 대한 언급 없이 벽에 걸린 수백 년 된 연대기에서 한국인 노동자에 대한 언급은 단 두 줄뿐이다.

역사가들은 세계유산 등재를 에도 시대로 제한하는 것은 일본의 문화적 기억에 해롭다고 말합니다.

일본 광업을 연구한 호주 멜버른 대학의 조교수인 David Palmer는 “역사의 모든 이야기를 할 때 그 나라의 역사를 존중하게 됩니다.”라고 말했습니다.

한국의 활동가들조차 일본이 전체 날짜를 인정하면 후보 지명을 지지할 것이라고 말한다.

2022년 2월 8일 일본 사도 섬에 금과 은 광산이 있습니다. 섬의 광산은 일본 쇼군에게 귀금속을 공급했습니다. (후카다 시호/뉴욕타임즈)

한국 서울에 있는 일본제국 강제동원 피해자 재단에서 일하는 역사학자 정혜경 씨는 이렇게 말했습니다.

1896년 정부로부터 사도 광산 중 하나를 매입한 일본 정부와 미쓰비시 공사가 보유한 기록에 따르면 1940년에서 1945년 사이에 한반도에서 최소 1,500명의 노동자가 광산에서 일하기 위해 데려왔다고 다케우치 야스토에 따르면, 역사가 A 일본인은 한국의 전시 행동에 관한 여러 권의 책을 출판했습니다.

Takeuchi는 광산에서 탈출을 시도한 100명 이상의 한국인 광부의 기록을 검토했다고 말했습니다.

일본 정부는 한국 노동자들이 일본 시민을 모집한 대규모 산업 전쟁 노력을 위해 합법적으로 일본 제국 시민으로 동원되었다고 말합니다.

사도 주민들도 그렇게 봅니다. 10대에 걸쳐 가족이 섬에 살고 있는 62세의 사토 신이치 씨는 아버지가 전쟁 중 고등학교에서 나고야에 있는 공장에서 일하기 위해 소집되었다고 말했습니다.

사토는 “이 한국인들은 일본인과 같은 대우를 받았다”고 말했다.

사도의 출마는 일본의 세계유산과 관련된 또 다른 갈등으로 훼손될 수 있다. 지난 여름 유네스코에 자문을 제공하는 환경 보호 전문가 패널은 일본이 메이지 산업 유적지로 알려진 석탄 광산과 공장 그룹에서 가혹한 조건에서 일하도록 강요된 많은 한국인과 다른 사람들을 인정하겠다는 약속을 지키지 않았다고 말했습니다. .

일본은 연말까지 대응해야 하지만 메이지 유적지와 관련된 일부는 도전적입니다.

아베 총리의 측근이자 상무이사인 가토 코코는 산업유산정보센터와의 인터뷰에서 “역사를 보는 사람에 따라 진실은 차원이 다르다”고 말했다.

독일 할레에 있는 막스 플랑크 사회인류학 연구소의 크리스토프 브라우만 리서치 그룹장은 사도의 지명으로 일본은 “역사 위장의 관점에서” 패턴을 반복할 위험에 처해 있다고 말했다.

사도섬에서는 일부 주민들이 한국의 불법적인 요구에 분노하고 있습니다. 그들은 일본이 한국에 5억 달러의 원조와 일본의 저렴한 대출을 제공하는 1965년 조약을 통해 모든 식민 주장을 해결했다고 말합니다.

광산에서 관광 가이드로 자원 봉사한 은퇴한 쌀 농부인 Tsutomu Homa(70)는 “이와 같은 역사를 가진 다른 나라에서 그들이 주제를 그렇게 잘 대우한 곳이 없습니다.”라고 말했습니다.

대부분의 지역 주민들은 관광 산업이 번성하기를 바랄 뿐입니다. 금색 벽돌 모양의 상자에 초콜릿, 크래커, 냅킨이 잔뜩 들어 있는 기념품 가게는 절박하지는 않더라도 대중을 위해 준비된 것 같았습니다.

에도 시대에 자신의 이름을 지킨 거리에 독립 카페와 영화관을 오픈한 도쿄 출신의 홋타 야요이(45)씨는 세계유산에 등재된 것은 기쁘지만 과연 그럴까 걱정이 된다고 말했다. 섬은 관광객의 유입을 처리할 수 있습니다.

“지금까지 많은 사람들이 여기에 오지 않았습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

불필요한 걱정거리가 될 수 있습니다. 2007년 세계 문화 유산으로 지정된 은광은 노동의 기원에 대해 의문의 여지 없이 이 광산이 등재된 해에 거의 백만 명의 방문객을 끌어들였습니다. 2018년에는 그 숫자가 4분의 1로 줄어들었습니다.