문화 교류가 한국과 아랍 국가 간의 유대를 강화하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

한국의 주요 인류학자 중 한 사람은 한국인들이 아직 아랍 문화에 대한 관심을 동료들만큼 많이 표현하지 못했다고 말했습니다.

샤르자의 특별 게스트로 토요일 서울 국제 도서전에 연설한 이희수 한양대 교수는 아랍 세계에 대한 오해는 대체로 아랍 지역에 대한 아랍에 대한 아랍에 대한 이해가 부족했기 때문이라고 말했다.

“안타깝게도 일부 한국인들은 언론에서 이 지역에 대한 일부 보도를 들을 때 적대적인 렌즈로 아랍 문화를 봅니다.”라고 그는 말합니다.

“한국인과 아랍인이 서로를 더 잘 이해할 수 있도록 더 많은 문화 교류 프로그램과 우리와 중동 간의 직접적인 소통 채널을 늘려야 하는 이유입니다.”

그는 Sharjah Institute for Heritage 및 House of Wisdom Library의 한국 및 아랍 문학, 문화 및 예술 전시회에 대한 패널 토론을 포함하는 Sharjah Book Authority의 포괄적인 프로그램을 칭찬했습니다. 문화적 대화.

또 하나 눈여겨봐야 할 부분은 중동에 대한 일부 한국 학술 문헌의 개정이다.

그는 “기존의 두려움이나 오해를 없애기 위해 중동 국가와 한국 관련 매뉴얼 작업을 하고 싶다”고 말했다.

“더 많은 연구비를 지원하면 양국 학자들이 한국과 아랍 국가 간 공동 고고학 발굴을 진행하고 관련 아이디어를 교환할 수 있을 것입니다.”

양측 모두 1000년 이상의 역사를 가지고 있기 때문에 이러한 노력이 나타날 가능성이 높다.

상업과 과학의 역사

희에 따르면 이슬람교도는 1024년 아랍 상인들이 사업상의 목적으로 고려를 방문했을 때 한국의 공식적인 역사 기록에 처음 언급되었다.

“기록에 따르면 조선왕실의 비호 아래 한인과 광범위하게 교역을 했다고 합니다.

“고려의 수도인 가정에서는 할랄 음식을 먹었고 사람들은 모스크를 짓고 신에게 기도했다고 합니다.”

12세기 중반 아바스 칼리프 왕조가 몰락한 지 오랜 후, 아바스 칼리프 왕조의 선구적인 과학적 업적 중 일부는 한국 사회에 영향을 미쳤다고 희는 말한다.

“그들의 영향력은 특히 이슬람 천문학과 역법 과학 분야에서 15세기까지 계속되었습니다.

“조선 왕조의 공식 기록에 따르면 오늘날 한국인이 사용하는 전통적인 음력은 부분적으로 이슬람 천문학에 기반을 두고 있습니다.”

한국에 대한 아랍의 역사 기록을 보면, 9~16세기 사이에 Ibn Qurdatbe와 Sulayman al- 타지르. .

“이 책들은 한국이 얼마나 살기 좋은 땅인지, 사실 한국은 이미 수많은 무슬림들의 고향이었는지를 보여줍니다.”라고 그는 말합니다.

“한반도에서 문화의 공존을 보여주는 최초의 기록이라고 해도 무방합니다.”

바인딩 타이

이는 서울국제도서전에서 한국과 아랍에미리트 문화 단체 간의 이니셔티브와 발표 덕분에 계속될 것입니다.

지난 토요일 한국외국어대학교 아랍연구소에서 완성된 모듈을 받았습니다. 아랍어의 역사적 코퍼스 Sharjah Book Authority 회장 아마드 알 아메리.

Sharjah의 통치자인 Sheikh Dr. Sultan bin Muhammad Al Qasimi의 공식 선물인 8권 컬렉션은 17세기에 걸친 아랍어의 발전을 연대순으로 기록한 세계 최초의 아랍어 작품 종합 컬렉션입니다.

샤르자문화유산연구소 주관으로 지난 주말 서울프렌드십페스티벌에서 샤르자국악단이 공연을 펼친 데 따른 것이다.

이번 주 초, 샤르자 정부 관계부와 세종학당재단 사이에 토후국에 지역 본부를 설립하기 위한 협정이 체결되었습니다.

2007년 한국 정부에 의해 시작되어 현재 80개국 이상에서 운영되고 있는 Language Academy는 이미 GCC에 6개의 지점을 두고 있으며 그 중 3개는 UAE에 있습니다.

업데이트: 2023년 6월 18일 오후 12:05