황제가되는 것은 좋은 일입니다. 시진핑 주석은 중국 전역에 나타난 “이상한 건물”을 참을 수 없다고 말했다. 그래서 베이징은 눈을 진정시키기 위해 그들을 금지했습니다.
국가 발전 개혁위원회는 “추악한 건축물의 건설은 엄격히 금지되어야한다”고 다시 한번 선언했다. 중국말 건물은 “적절하고 경제적이며 친환경적이며 눈을 즐겁게해야합니다”.
그러나 “추악한”것으로 알려져 있지 않습니다. 그녀는 “제발”이라고 설명하지도 않았습니다.
그가 준 유일한 실제 지침은 고층 건물의 높이가 500m를 넘지 않아야한다는 것입니다. 서양 문화 상징의 사본은 없습니다.
Xi 씨는 2014 년 중국 건축 트렌드에 대해 처음으로 불만을 표명했습니다. 그는 문화 세미나의 시작에 대해 이야기하면서 베이징의 CCTV 입체파 본부와 같은 “거대하고 기이 한”건물을 완성하고 싶다는 의지를 표명했습니다.
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그 이후로 그의 취향은 공산당 체제를 통해 길을 찾기 시작했습니다.
너무 많은 건물 (대부분 정부 기관이있는 건물)이 그의 분노를 가라 앉혔습니다. 베이징 인민 일보 신문 본부는 광시 난닝에있는 광시 뉴미디어 센터와 마찬가지로 거대한 성기를 닮았 기 때문에 공격을 받았다. 몇몇 다리는 “여성 성기”처럼 보였다.
“이상한 건축물”의 좀 더 평범한 예로는 광저우의 케이크에서 영감을받은 마천루와 조약돌 모양의 건물 그룹이 있습니다.
그런 다음 중국 전역의 유럽에서 절단을 심는 중국인이 아닌 욕구가 있습니다.
“아름다운 예술 작품은 푸른 하늘에서 내리는 햇살과 따뜻한 마음과 마음을 고취시키고, 감각을 키우고, 원치 않는 작업 스타일을 정리하는 봄바람과 같은 것이어야합니다.”라고 Shi 씨는 말했습니다.
“Duplitecture”거부
베이징이 국가 건축을 규제하려는 것은 이번이 처음이 아닙니다.
지난해 주택 도시 농촌 부는 건물의 ‘표절’을 ‘엄격히 금지’하는 법령을 내렸다.
그는 유럽 르네상스 도시 또는 미국 신고전주의 정부 청사와 같이 유명한 외국 건축물을 복제하려는 중국 전역의 일련의 대규모 건축물을 지적했습니다.
Tianducheng의 반 파리 지역을 날아 다니는 에펠 탑의 복제품. 오스트리아 마을이 광둥을 장식합니다. 호그와트 성은 허베이에서 찾을 수 있습니다. 시드니 오페라 하우스는 해체 될 때까지 한때 랴오닝에있었습니다.
모든 곳에서 유럽의 주머니는 라이프 스타일, 포부 및 개성을 판매하는 부동산 마케팅 명소로 재현되었습니다.
이 책의 저자 John Darlington 가짜 유산, 그의 2020 년 책에서 그는 이것이 단순히 외국 관광 명소를 복제하는 것이 아니라고 주장합니다.
그는 이렇게 썼습니다.“이러한 이니셔티브를 비판하는 것은 쉽지만 원래의 야망은 도시 생활을 개선하는 것이었고 여전히 남아 있습니다.
“모방 도시는 새로운 도시의 표준 중국 모델이 별자리의 규칙 성, 음울한 직업, 혼잡, 오염, 그리고 오염을 특징으로하는 북쪽에서 남쪽으로 향하는 끝없는 그리드 도시를 낳았다는 것을 깨닫고 다른 곳에서 배우려는 시도입니다. 정신이 부족합니다.”.
그러나시 주석은 충분했습니다.
그는 중국을 다시 위대하게 만들고 싶어합니다.
새로운 건축 정책의 결정에 따라 “도시의 정신을 구현하고 시대의 양식을 보여주고 중국의 특성을 보여주기 위해 다음과 같이 관련 사항을 알려드립니다.” 그는 “건축 설계는 모양, 색상, 크기, 높이 및 공간 생태 측면에서 도시 설계 요구 사항을 준수해야합니다.”라고 주문했습니다.
지방 당 관리들은 “종합적인 도시 신체 검사를 실시하고, 이상한 건물을 포함한 다양한”도시 질병을 시급히 치료해야한다.
중국 특성에 도전
중국 공산당은 중국인이되는 것이 무엇인지에 대해 우려하고 있습니다. 그리고 공산주의.
그것은 주제에 대한 포괄적 인 감시 시스템을 부과했습니다. 그는 만리 방화벽을 통해 그들을 세계의 다른 곳과 격리 시켰습니다. 오히려 시민들이 이웃과 동일시하여 “잘못된 의견”을 표현하도록 장려합니다.
또한 모든 새로운 아키텍처는 “중국 특성을 표시”해야한다고 주장합니다.
그러나 그들 모두는 아닙니다. 별로.
국가 건축가들은 “중국적 특성”이라는 개념을 너무 멀리까지 받아 들일 수있을 것 같습니다. “추악한”것으로 간주되는 구조물 중에는 중국 전쟁의 신 관우의 거대한 동상이 있습니다. 후베이 성 징 저우에있는 8,000 제곱미터 규모의 박물관 지붕에있는 썰매처럼 서 있습니다.
지역 공산당 대표자들은 여전히 그것을 어떻게해야할지 결정하려고 노력하고 있습니다.
분석가들은 이것이 중국의 위대함을 향한 새로운 인종의 증상이라고 말합니다.
이 위대함이 무엇인지는 아직 확인되지 않았습니다.
장 샨고 퉁지 대학교 건축 도시 계획 학부 부총장은 “우리는 사람들이 매우 무모하고 역사에 남을 수있는 무언가를 만들고 싶어하는 시점에있다”고 말했다. 중국 남부 조간 신문. “모든 건물은 랜드 마크가되는 것을 목표로하며, 개발자와 도시 계획가는 극단의 근대성과 이국주의를 통해이 목표를 달성하려고합니다.”
그리고 공산주의 중국의 “새로운 부자”는 “고귀한 스타일을 보여주고”낡은 돈의 속성을 모방 “하는 데 열중하고 있습니다. 글로벌 타임즈 2018 년에 보도되었습니다. 그것은 복제 성을 짓기위한 당시의 쇄도를 언급했습니다.
그러나 성공적인 디자인의 이러한 “차용”은 새로운 것이 아닙니다. 시드니 기술 대학교 기사에 따르면.
이 책은 “전 세계적으로 건축가들은 공개적으로 가차없이 복사하며 출처를 거의 인정하지 않습니다.”라고 말합니다.
“외계인 건물을 정의 할 때 중국 정부는 건축을 국가적 자기 인식의 중요한 형태로 인식합니다. 외국인 혐오와 민족 주의적 동기에 관계없이 건축의 문화적 생산 능력이 여전히 중요하다는 것을 보여줍니다. 적어도 정부를 선택하는 데는 그렇습니다.”
Jimmy Seidel은 프리랜서 작가입니다. 트윗 삽입
“란 현기는 다양한 장르의 책을 즐겨 읽는 전문 독자입니다. 그는 TV 프로그램에 깊은 애정을 갖고 있으며, 적극적으로 소셜 미디어를 활용합니다. 베이컨과 다양한 음식에 대한 그의 애정은 특별하며, 그의 글속에서도 그 애정이 느껴집니다.”